home | login | register | DMCA | contacts | help | donate |      

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


my bookshelf | genres | recommend | rating of books | rating of authors | reviews | new | форум | collections | читалки | авторам | add

реклама - advertisement



Глава XII. Как тренировать ум

О важности контроля над умом говорится во всех религиозных книгах мира. Ум — это поток мыслей, который непрерывно течет от человека к внешним объектам. Как река определяется своими водами, так и ум определяется своими мыслями. Если воды бегут быстро — река быстрая. То же можно сказать об уме. Каковы мысли, сменяющиеся в голове у человека, таков и его ум, каков ум — таков и человек. Если человек хочет воскресить себя, то он должен преобразовать себя по качеству, количеству и направлению течения мыслей. В этом секрет внутреннего воскресения. Качество мыслей зависит от типа и направления объектов, которые порождают и поддерживают поток мыслей. Хорошие книги, благородные люди, вдохновляющие идеалы обязательно изменят цвет мыслей ученика. Полностью посвятив себя Богу, постоянно вспоминая Его и Его добродетели (любовь, справедливость, доброту), человек в корне изменяет качество своих мыслей.

Бурной рекой очень трудно управлять. Чтобы легче было справиться с нею, надо ждать, пока схлынет паводок. Точно так же, чтобы научиться управлять умом, его надо успокоить. Паводок мыслей обусловлен впадением в реку мыслей трех потоков: а) тяготения воспоминаний прошлого; б) перечисления страхов будущего; в) озабоченности настоящим положением вещей. Из настоящего, прошедшего и будущего рождаются сожаления, страхи и озабоченности, которые и вызывают появление потока мыслей.

Единственным надежным методом, с помощью которого можно спасти ум от этих губительных потоков, является неэгоистичная деятельность, предпринятая как приношение на алтарь наших идеалов. Имея идеал, на его алтарь можно принести все наши со- жаления о прошлом, страхи за будущее и озабоченность настоящим. Итак, качественно мысли мы меняем с помощью Бхакти, количественно — Кармы, а направление — с помощью Джнани. Нельзя думать, что эти три процесса взаимоисключаются. Они неотделимы и взаимно помогают друг другу. Именно поэтому все три пути должны практиковаться совместно, но каждый ученик в качестве основного выбирает тот, который лучше подходит его темпераменту. Итак, ясна необходимость использования Джапы, по существу включающая в себя синтез всех трех путей.


Глава XI. Вступление в тонкое тело | Медитация и жизнь | Глава XIII. Джапа йога